谢贵安做客我校谈中国传统文化及其现代命运

演讲地点(为屠瑶丹伟)

谢贵安教授(为屠瑶丹伟)

南湖网讯(通讯员陆子宏饶阳)11月10日晚,中国明史学会成员谢贵安参观我校狮子山论坛,在图书馆二楼报告厅向学生讲授“中国传统文化及其现代命运”。

文化:改变事物的成就

讲座开始时,谢贵安教授向大家解释了文化的含义。文化最简单的定义是人性化。“人性化”意味着人们改变的一切。人类对天、地、海等自然的探索,人类自身从古代“动物之心”向现代文明人的转变,以及在转变过程中形成的精神和学术成就,构成了一种文化。文化包罗万象,渗透到人类生活的方方面面。他认为,如果把文化比作洋葱,它可以分为四个层次,即物质文化、制度文化、风俗文化和观念文化。其中,核心是概念文化,概念文化是民族的灵魂。

经过五千多年的沉淀,中国传统文化形成了以儒家思想为主体,道家、墨家、兵家、阴阳学派等多元文化共存的独特特征。谢桂安对各种文化做了相对简单的介绍。儒家文化的主要特点是修身养性,即重视领导者的美德,积极加入世贸组织。道教与儒家文化相反,主张一个接一个地出生,一个接一个地放松,给中国古代学者一个很好的生活场所。法家思想分为三个学派,分别强调魔力。法律意味着依法治国,技能意味着政治,权力意味着权力。墨家思想强调友爱,这与西方基督教思想相似,在民国广泛流行。谢贵安认为儒家文化温和宽容。它融合了多种文化,多种文化相互补充,形成了一个充满活力的中国传统文化。中国传统文化生机勃勃,灵活多变。5000年来,它一直不间断,历史悠久。

改变:从外部到内部,从物质文化开始

“这是一个文化多样性的世界。”谢桂安说,不同的人群共同生活,形成不同的文化、地理环境、气候环境和社会环境,这些不仅影响着人们,而且对文化也有很大的影响。中国的地理位置和温和的气候使中国文化呈现出温和的状态。祁连山冰雪融水造就了适合农耕的河西走廊。古代中国通过这条走廊进行丝绸贸易,开辟了丝绸之路,许多外国文化通过这条路被引进。随着人口的增加,人们的活动范围越来越广。在人类交流的过程中,文化开始碰撞、冲突,最终融合和变化。

谢桂安说,文化变革从最外层开始,从里到外。谢贵安教授根据中国近代西方侵略史进行了分析。从洋务运动到百日改革,再到1894-1895年的中日战争,中国的风俗和观念开始受到冲击,文化冲击从表面走向内部,逐步走向核心。同时,谢贵安也提到重塑中国文化的核心是现代学者的当务之急。

命运:传统文化源远流长,现代文明从未停止。

中国文化非常重视血缘关系和准血缘关系,尊重天道,具有浓厚的宗法色彩。中国人善良大方,因为传统上有偏袒,这体现在宗族关系和人类社会中。中国文化非常重视集体和统一,有着根深蒂固的统一观念,个人服从集体观念。在人与自然的关系中,强调人与自然的统一。以农业为基础,以食物为天空,是中国文化的基因,这一点深深地印在人们的脑海中,不可磨灭。它已经融入中国文化的核心,并在中国儿童的骨骼和血液中代代相传。

在中国历史上,中国一直处于领先地位

在问题部分,谢贵安教授回答了同学们提出的问题:“清朝要求汉族人改变他们的头发和服装,以及这些少数民族的服装文化是如何影响中国传统文化的。”这是一个实质性的变化。汉族的宗法制度和伦理规范没有改变,中国文化的核心水平也没有动摇。与此同时,满族人也受到了相互影响的局限,这也反映了中国文化的韧性。”

[简介]谢桂安,武汉大学历史学院、中国大学和中国传统文化研究中心教授、博士生导师,华中科技大学和河南师范大学兼职教授,现任中国明史学会主任。主要研究领域是中国史学史、历史文献学和明清文化史。作者《清实录研究》 《明实录研究》 《中国史学史》等。他对实录史学的研究引起了国内外学者的关注。

评论员:韩伟

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